徐弛向沈夏說明了自己選擇離開的理由，爺爺送給他的鋼筆上刻著四個(gè)字“弛而不息”，這也是爺爺給他起名為徐弛的原因，他希望能為中國的卡車事業(yè)盡一份力，相對來說，北汽的舞臺更廣闊，他更有發(fā)展的空間，沈夏表示能夠理解，無論他做出什么樣的選擇，她都會支持他。艾長安等人研究如何才能留下徐弛等大學(xué)生，因?yàn)槿A汽的未來發(fā)展需要像他們這樣的大學(xué)生人才，只要留下他們，哪怕是讓自己下跪都成，劉青青的一番話提醒了艾長安，硬的不行就試試軟的，沈夏說徐弛喜歡打籃球，艾長安心中有了一個(gè)主意，他打算讓七劍和大學(xué)生們打一場籃球賽，到時(shí)候故意讓球，接著喝一頓大酒，或許就能改變這些人的想法，就算大家都不想留下，只要把徐弛留下來就好。籃球賽場，面對艾長安等人的比賽邀約，大學(xué)生們總感覺有什么陰謀在里面，七劍隊(duì)讓球太過明顯，連觀眾都看出來了，徐弛讓艾長安答應(yīng)自己的條件，如果艾長安一隊(duì)贏了，他就留在華汽，如果自己贏了，讓艾長安說服沈夏一起跟他回北京，艾長安雖然沒有答應(yīng)這個(gè)賭注，但他決定用實(shí)力來說話，兩隊(duì)各顯實(shí)力，誰也占不了多大的優(yōu)勢，雙方肢體接觸頻繁，最終導(dǎo)致打起了群架，艾長安在拉架時(shí)無意中摔壞了徐弛的鋼筆，那可是徐弛視為命根的東西，

在札木合與克烈部可汗脫斡鄰的協(xié)助下，三部聯(lián)軍戰(zhàn)勝了蔑兒乞人，鐵木真奪回了孛兒帖。別勒古臺的母親自殺于合阿臺營帳，別勒古臺一怒之下殺死了許多蔑兒乞人。當(dāng)時(shí)的草原英雄脫斡鄰汗和札木合為鐵木真最初的振興貢獻(xiàn)了力量。而他們?nèi)酥g的友好與分裂、聯(lián)合與敵對，恰恰構(gòu)成了蒙古草原一場有聲有色、驚心動魄的歷史活劇！ 在回軍路上，鐵木真的長子術(shù)赤降生了。札木合、包括鐵木真都對術(shù)赤的血統(tǒng)產(chǎn)生了懷疑。母親訶額侖告訴鐵木真，這個(gè)孩子是你的兒子，并要求鐵木真善待孛兒帖。鐵木真與札木合一起游牧。但一山不容二虎，羊、馬不能同牧。鐵木真被迫離開札木合單獨(dú)設(shè)營，這在鐵木真的發(fā)展史上是一件大事。它使鐵木真擺脫了對別人的依附，開始形成一支獨(dú)立的力量。

"從前線歸來的退伍戰(zhàn)士艾長安看著墻上的涂鴉，默默地舉起右手行了一個(gè)軍禮，心中大喊一聲，我回來了，這里有他兒時(shí)的記憶和心中美麗的姑娘。另一邊，來華汽實(shí)習(xí)的大學(xué)生們正用一種看熱鬧的眼神看著班長徐弛和沈夏，徐弛給沈夏遞過去一個(gè)蘋果，沈夏也沒客氣，直接啃了起來，徐弛看到沈夏對一本詩集異常珍護(hù)，便提出借來看看，他翻到詩集的扉頁上寫著艾長安的名字，不由得心中有了一絲擔(dān)心，這個(gè)人似乎與沈夏的關(guān)系不一般，徐弛借用書中的詩句來提醒沈夏，青春最珍貴的是擁有選擇的權(quán)利，沈夏并沒有順著他的話來，而是以主人的身份歡迎他們選擇來華汽實(shí)習(xí)。艾長安搭上了發(fā)小何小軍和劉國慶的車一起到火車站接人，艾長安特意買了一根冰棍，因?yàn)槟鞘巧蛳牡淖類郏d沖沖地轉(zhuǎn)身想快速去見沈夏，不料和一個(gè)人撞了個(gè)滿懷，湊巧的是那個(gè)人掉下了一個(gè)偷東西的鑷子，二人四目相對，小偷轉(zhuǎn)頭就跑，幾個(gè)人也顧不上接站的事了，直接抓起了小偷。沈夏看到了艾長安，只是一聲喊，直接就嵌進(jìn)了艾長安的心里，讓他的腳生生地定在那里，然后看著沈夏傻笑起來，看到小偷跑了過來，沈夏伸出一腳，小偷應(yīng)聲倒地，可是錢包卻不在小偷的身上，艾長安望向另一個(gè)女人，他想起小人曾經(jīng)和這個(gè)女人有接觸

各部首領(lǐng)包括札木合的族兄豁兒赤先后投奔了鐵木真，豁兒赤預(yù)言鐵木真能成為國主。正是在這種情況下，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部的可汗。從此，一代天驕的事業(yè)又揭開了一卷嶄新的篇章！ 草原各部的爭戰(zhàn)，是爭奪牧場、爭奪畜群、爭奪草原霸權(quán)的一場你死我活的斗爭。鐵木真稱汗不久，盡管他極力約束自己的部下，希望避免與札答蘭部發(fā)生沖突；但札木合之弟殆察兒公然搶奪鐵木真的馬匹，屠殺其部眾，逼迫其眾人之長者勒蔑起而反抗，殆察兒被殺。札木合反目為仇，糾合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動進(jìn)攻，雙方發(fā)生十三翼之戰(zhàn)。鐵木真通過蒙力克及術(shù)赤臺的駐地撤離戰(zhàn)場。

成吉思汗在回軍路上接見長春真人。這件事好像是一個(gè)插曲，但他們討論的卻是有關(guān)人的生死和如何治理國家的重大問題。人生短暫故而可貴；國家難治，就更需探討。成吉思汗從長春真人那里了解的養(yǎng)生之術(shù)與治國之道，對其政策的轉(zhuǎn)變發(fā)生了重大作用。 1224年夏，蒙古軍隊(duì)回到草原。 1225年秋，因西夏背盟，合答安、木華黎先后死去，成吉思汗不顧64歲高齡，堅(jiān)持親自率軍進(jìn)攻西夏。 成吉思汗召開庫兒臺大會準(zhǔn)備進(jìn)攻西夏，術(shù)赤因病未到，成吉思汗誤以為術(shù)赤叛亂，欲起兵討伐時(shí)，術(shù)赤病逝。 途中圍獵受傷，高燒不起，但他仍不退兵。西夏王派使者求降。成吉思汗病危，臨終前留下了著名的三條遺囑。 1227年秋，一代天驕成吉思汗死于六盤山附近的清水縣。 蒙古人舉行了一個(gè)很特殊的葬禮，埋葬了這個(gè)世界歷史上特殊的人物。他沒有留下陵寢和寶鼎，只在他墳地周圍30里處插上一圈箭簇，派重兵守衛(wèi)這塊大禁地。由于時(shí)間已經(jīng)過去了七百余年，成陵的所在已經(jīng)成為一個(gè)難解之謎。而他不息奮斗，不斷抗?fàn)帲鄄糯舐裕瑱M掃千軍的一生卻為中華民族和許多國家的人民所關(guān)注，被人們評為“千年偉人”。正是由于他不息的奮斗、不斷的抗?fàn)帲攀共柯淞至⒌拿晒挪菰瓕?shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，才初步